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“青城引——锦上繁花”音乐会创演传习活动

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近日(ri)，由中华传统(tong)音(yin)乐(le)(le)(le)研究院主办(ban)，中华传统(tong)音(yin)乐(le)(le)(le)研究院创新创作(zuo)中心、西南音(yin)乐(le)(le)(le)研究中心流行音(yin)乐(le)(le)(le)研究所、四川(chuan)音(yin)乐(le)(le)(le)学院作(zuo)曲系协办(ban)的(de)“青城引(yin)——锦上繁花”声(sheng)乐(le)(le)(le)套曲交响音(yin)乐(le)(le)(le)会(hui)创演传习活(huo)动在(zai)四川(chuan)音(yin)乐(le)(le)(le)学院智慧(hui)教室举(ju)办(ban)。

传习(xi)活(huo)(huo)动邀请到主创团队的(de)艺术家(jia)到现场(chang)，从传统文化(hua)的(de)挖掘与研(yan)究、艺术创作的(de)技巧、作品(pin)演绎的(de)心得等方(fang)面与不同专业的(de)师(shi)生进(jin)行面对面交流研(yan)讨。活(huo)(huo)动由(you)中华传统音乐研(yan)究院研(yan)究员杜(du)梦甦主持。

曲作者、川音作曲系(xi)杨晓忠教(jiao)授

   作(zuo)为(wei)(wei)“青(qing)城(cheng)引——锦上繁花”声乐(le)套(tao)曲交(jiao)响音乐(le)会项目主持和曲作(zuo)者杨晓忠教(jiao)授介绍，音乐(le)会以青(qing)城(cheng)山、三星堆、蜀(shu)道剑(jian)门关、南丝(si)绸(chou)之路等(deng)蜀(shu)学要目为(wei)(wei)题，在创作(zuo)方面力求(qiu)将古典音乐(le)与流行音乐(le)、民(min)族音乐(le)与西方音乐(le)相(xiang)结合(he)，以多元(yuan)、包容、跨界的(de)形(xing)式展现多姿多彩的(de)四川人文及(ji)自然景观的(de)魅力。作(zuo)品(pin)《金声玉笛(di)·纵(zong)目》被媒(mei)体(ti)报道为(wei)(wei)“音乐会的一大亮点之作(zuo)”。杨晓忠教授说(shuo)，自己将(jiang)琵琶、陶埙、骨笛和玉笛等(deng)隐喻古(gu)蜀(shu)文化的(de)(de)音色(se)作(zuo)为主奏乐(le)(le)(le)器，用以声(sheng)代物的(de)(de)创(chuang)作(zuo)手法，带(dai)听众(zhong)感受古(gu)蜀(shu)国的(de)(de)文明之声(sheng)。作(zuo)品(pin)《青城之恋(lian)》的(de)(de)配器则来源自西方古(gu)典音乐(le)(le)(le)中的(de)(de)钢琴五重奏，在(zai)此基础上又加入了流行合(he)唱与独唱相结合(he)的(de)(de)新(xin)音色(se)，以描绘白素(su)贞(zhen)的(de)(de)温婉和动情(qing)低吟。作(zuo)品(pin)《蜀(shu)锦·繁(fan)花》将(jiang)川剧徒歌表(biao)演、中国弹(dan)拨乐(le)(le)(le)器与西洋弦乐(le)(le)(le)队相结合(he)，集(ji)戏曲、民族音乐(le)(le)(le)、流行音乐(le)(le)(le)、交响音乐(le)(le)(le)于一体(ti)。

词作(zuo)者、国家一级作(zuo)家李(li)牧(mu)雨

  “文(wen)(wen)化自(zi)信是(shi)主创(chuang)团(tuan)队创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)精(jing)神底(di)蕴。”李牧雨老师说，作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)一(yi)名川(chuan)籍作(zuo)(zuo)家，青城山的(de)道教、成(cheng)都的(de)蜀(shu)锦织造(zao)、南方丝(si)绸之(zhi)路上(shang)(shang)的(de)经贸往来(lai)与文(wen)(wen)化交(jiao)流为(wei)(wei)自(zi)己(ji)歌词创(chuang)作(zuo)(zuo)带(dai)来(lai)了(le)灵韵。她认为(wei)(wei)，文(wen)(wen)学性是(shi)所(suo)有艺术(shu)形式的(de)基础。如(ru)果文(wen)(wen)字(zi)是(shi)鸟儿，音(yin)(yin)乐(le)便为(wei)(wei)文(wen)(wen)字(zi)插上(shang)(shang)了(le)翱翔的(de)翅膀(bang)，音(yin)(yin)乐(le)会(hui)更是(shi)让作(zuo)(zuo)家笔下(xia)的(de)世界具(ju)象地呈现于舞(wu)台上(shang)(shang)。她提到，音(yin)(yin)乐(le)会(hui)首(shou)演时，自(zi)己(ji)作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)一(yi)名观众坐在台下(xia)，观察到这次与以往不同的(de)是(shi)普通观众能听懂(dong)，并(bing)且享受其中(zhong)。做(zuo)一(yi)场让大(da)众“听得懂(dong)”的(de)高水平原(yuan)创(chuang)音(yin)(yin)乐(le)会(hui)，是(shi)创(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)初(chu)团(tuan)队就定下(xia)的(de)基调，也是(shi)助力中(zhong)华文(wen)(wen)化创(chuang)造(zao)性转化和(he)创(chuang)新(xin)性发展的(de)需(xu)要。

演(yan)唱、川音流行音乐学(xue)院副院长王俞之(zhi)教授

  王俞之(zhi)教授(shou)现场吟唱(chang)(chang)《青城之(zhi)恋(lian)》副歌(ge)。她(ta)说，这(zhei)段(duan)副歌(ge)的(de)节奏强弱拍倒(dao)置，使歌(ge)曲(qu)带(dai)流(liu)行音(yin)(yin)乐(le)(le)元素，风(feng)格更符合(he)青年(nian)人的(de)审美。在(zai)演(yan)唱(chang)(chang)时(shi)(shi)她(ta)以流(liu)行音(yin)(yin)乐(le)(le)布(bu)鲁斯音(yin)(yin)阶中(zhong)(zhong)降低三音(yin)(yin)的(de)方法(fa)来(lai)处理，表(biao)达白素贞略(lve)带(dai)哀怨的(de)情感。而在(zai)表(biao)达《梦回剑门关》中(zhong)(zhong)段(duan)“风(feng)云起，长安乱”涌动的(de)气(qi)势时(shi)(shi)，她(ta)则(ze)运(yun)用了京剧(ju)中(zhong)(zhong)的(de)小开口、吟揉的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)。在(zai)演(yan)唱(chang)(chang)《丝(si)路(lu)通大海》时(shi)(shi)，她(ta)运(yun)用了藏族藏腔(qiang)的(de)真假(jia)声切换(huan)，来(lai)表(biao)现南(nan)丝(si)路(lu)途(tu)经青藏高原到(dao)大海的(de)历程。王俞之(zhi)教授(shou)说，正因为流(liu)行音(yin)(yin)乐(le)(le)多元性的(de)特点(dian)，才能让自己在(zai)演(yan)绎(yi)时(shi)(shi)将戏曲(qu)、京腔(qiang)、藏腔(qiang)、布(bu)鲁斯等多种唱(chang)(chang)法(fa)有机融合(he)。这(zhei)也是整(zheng)场音(yin)(yin)乐(le)(le)会在(zai)创作、演(yan)唱(chang)(chang)风(feng)格上的(de)雅与俗共赏的(de)体(ti)现。

演唱、川(chuan)音声乐歌(ge)剧(ju)学(xue)院(yuan)张怡教授

  首演时得到了(le)许(xu)多观众喜(xi)(xi)爱的(de)(de)新(xin)版《春夜喜(xi)(xi)雨》，采用花腔女高音演绎。演唱(chang)者张(zhang)怡教(jiao)授说，为(wei)了(le)突出作品中喜(xi)(xi)的(de)(de)氛围，自己融(rong)入了(le)曲艺中独具特(te)色的(de)(de)哈哈腔。这是将西洋的(de)(de)美(mei)声唱(chang)法进行中国本土化转化的(de)(de)一次新(xin)探索。此(ci)外，为(wei)了(le)唱(chang)好这部作品，她还专(zhuan)门请教(jiao)老(lao)师(shi)学习(xi)古(gu)诗(shi)词文字的(de)(de)咬字，力图达到将蜀地人文景观、川(chuan)剧音乐(le)风格与古(gu)诗(shi)唯美(mei)意境融(rong)合。她告(gao)诉在场(chang)的(de)(de)学生，我的(de)(de)老(lao)师(shi)曾告(gao)诉我，学习(xi)艺术不仅(jin)要专(zhuan)还要广。我也将这句话送(song)给大家(jia)。希望(wang)大家(jia)珍惜(xi)现在的(de)(de)学习(xi)环境，学好专(zhuan)业(ye)，勤于练习(xi)。同时，要不断扩宽知识(shi)面，开阔眼界，这些知识(shi)将会为(wei)你的(de)(de)专(zhuan)业(ye)提供源(yuan)源(yuan)不断的(de)(de)养分。

演(yan)奏、川(chuan)音民乐系副教授青(qing)年(nian)竹笛演(yan)奏家石磊

石磊副教授(shou)作为《金声(sheng)玉(yu)(yu)笛(di)(di)·纵目》的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)者(zhe)之一(yi)，向(xiang)现场师生展示(shi)了(le)为音(yin)(yin)乐(le)会(hui)专门制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)笛(di)(di)。他表示(shi)，作曲(qu)家创作中(zhong)出(chu)现了(le)大段的(de)(de)(de)(de)吐音(yin)(yin)。想要在(zai)玉(yu)(yu)笛(di)(di)上演绎(yi)出(chu)竹(zhu)笛(di)(di)相同的(de)(de)(de)(de)效果，就(jiu)要求演奏(zou)者(zhe)成倍地提升(sheng)吐音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)速度(du)。他花(hua)费了(le)一(yi)年(nian)多(duo)的(de)(de)(de)(de)时间反(fan)复练(lian)习(xi)，并(bing)同作曲(qu)家进行多(duo)次沟通，最(zui)终奏(zou)出(chu)了(le)金声(sheng)玉(yu)(yu)笛(di)(di)的(de)(de)(de)(de)好效果。而特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)(di)则是(shi)选用老鹰翅膀的(de)(de)(de)(de)骨(gu)头做成。音(yin)(yin)乐(le)会(hui)当晚(wan)，随着这些(xie)传说中(zhong)的(de)(de)(de)(de)乐(le)器在(zai)舞台(tai)上奏(zou)出(chu)响亮而奇特的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)响，仿佛来自远(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)呼唤(huan)，将听众拉(la)回到3000多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)古(gu)蜀文明之境。

演(yan)奏(zou)(zou)、川音民乐系教(jiao)师青年琵琶(pa)演(yan)奏(zou)(zou)家宋(song)梓(zi)滢

    该曲(qu)(qu)的另一(yi)位演奏者宋梓滢老师分享(xiang)了(le)自己(ji)为(wei)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)寻找的“金声”。琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)山(shan)口的位置，音(yin)色(se)非常特别，这种(zhong)音(yin)响在传(chuan)统琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)曲(qu)(qu)目演奏中极少运用。她(ta)与作曲(qu)(qu)家多次商讨(tao)后，决定在作品(pin)起始段用这种(zhong)音(yin)色(se)来(lai)营造“犹抱琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)半遮(zhe)面”的手势造型，展现荒凉的音(yin)响。音(yin)乐会中，她(ta)还(hai)准备了(le)第二(er)把(ba)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)，并将这把(ba)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)的一(yi)弦调整至无音(yin)高(gao)状(zhuang)态，以展现出对(dui)三星堆铜铃远(yuan)古遗音(yin)的想象与回溯。作为(wei)一(yi)名(ming)民乐教师，宋梓滢还(hai)谈(tan)了(le)自己(ji)对(dui)传(chuan)统文化内涵的理(li)解(jie)。此外，她(ta)在现场与青年琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)演奏家薛青和(he)付丝雨进行面对(dui)面交流(liu)，共(gong)同探(tan)讨(tao)作品(pin)的演奏技巧。

四川(chuan)省非(fei)遗项目专家(jia)、川(chuan)音音乐学系甘绍成教授

“蜀(shu)地有仙山(shan)，青城(cheng)秀此间。三星(xing)寻秘境，剑(jian)门越雄关。诗乐(le)(le)唱天府(fu)，丝绸(chou)舞宇寰。川江通(tong)(tong)四海，故(gu)土换新颜。”甘绍成教(jiao)授以诗表(biao)达自己观看(kan)音(yin)乐(le)(le)会后的感受。他(ta)从传统文化与(yu)(yu)当代(dai)文化相结合的理(li)论角度(du)出发，联系道(dao)教(jiao)发源地青城(cheng)山(shan)的道(dao)教(jiao)音(yin)乐(le)(le)，南方丝绸(chou)之路对(dui)世界的连通(tong)(tong)、古代(dai)诗人杜甫、李白对(dui)锦官城(cheng)、蜀(shu)道(dao)的描绘，三星(xing)堆秘境等蜀(shu)地文化符号(hao)对(dui)音(yin)乐(le)(le)会的曲目进行了(le)品评，并(bing)对(dui)音(yin)乐(le)(le)创作素材的挖掘与(yu)(yu)音(yin)乐(le)(le)语言的转化给予了(le)肯定。

  本(ben)次传习活(huo)动，艺术(shu)家(jia)解读了(le)创演的建构思路(lu)，将(jiang)共同打磨作品时(shi)的严谨(jin)态度传递(di)给在(zai)场师生。

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